1398-4-31     2019-7-22     بروز شده در: 1398/3/7 - 17:53:29      ENGLISH  
پربازدیدها
پربحث ها


به فیسبوک ما بپیوندید.


ما را در تویتر دنبال کنید.


مشترک کانال تلگرامـ ما شوید.


خواندنی ها
مجال عدالت

بزرگ‌ترین صادرکنندگان و خریداران اسلحه در سطح جهان/ امریکا و عربستان در ردیف اول

سی ویژه‌گی نلسون ماندلـا که چهره ماندگار تاریخ شد

علمای افغانستان نقش مهمی در شکل‌گیری انقلـاب اسلـامی ایران داشتند

رسوایی در ایالت ایلینوی امریکا/ ۷۰۰ کشیش طی سال‌ها کودک آزاری کرده‌اند

افغانستان مرگبارترین کشور جهان شد

روایت NBC از قتل عامـ خانواده افغانستانی در حملـات نیروهای خارجی

افزایش اسلـامـ ستیزی در آلمان

اقیانوس عشق

بازخوانی تاریخ/ خاشقجی در افغانستان چه می‌کرد؟

چرا قرارداد معادن طلـا و مس افغانستان در واشنگتن امضاء شد؟! + واکنش ارگ

مرگ و ماندن؛ روایت مسافری بازگشته از شهر آشوب

10 حقیقتی که اعتماد شما را به سازمان سیا از بین میبرد

از زندگی‌هـالیوودی تا معنویت اسلـامـ

هشدار قرآنی امامـ علی(علیه السلـام) درباره خلف وعده مسئولـان به مردمـ

آرشیو خواندنی ها


مقالـات
نماد صف آرایی جبهه ایمان

روز قدس اِکسیر آزادی اولین قبله مسلمانان جهان

یک بشقاب گوشت برادر مرده!/ قسمت اول

چشمـ کور غرب در برابر مظلومیت فلسطین

حکومت علوی، راه نجات ملل مسلمان از انحطاط

«غده سرطانی اسرائیل»؛ رژیمـ صهیونیستی از فلسطین به کدامـ نقطه دنیا فرار خواهد کرد؟ /قسمت اول

شهادت أمیرمؤمنان حضرت امامـ علی علیه السلـامـ به روایت استاد شهید مطهری

اینجا کسب قدرت هدف نهایی‌است!

چرا از فلسطین حمایت میکنیم؟

علی، اسوه عدالت پیشگان

شب قدر برتر از هزار ماه

امپریالیسمـ فرهنگی با سلـاح فضای مجازی / قسمت چهارمـ و پایانی

«یومـ النکبه»؛ از آوارگی میلیون‌ها فلسطینی تا خیانت برخی شیخ‌نشینان عرب

چین با «راه جدید ابریشم» به جنگ امریکا می‌رود

بحران کوچی‌ها و خطر بروز یک جنگ قومی

آرشیو مقالـات


مصاحبه ها
با وجود مادر ایرانی همیشه خودمـ را افغانستانی دانسته امـ / برای شاعر بیش از زنده ماندن خودش زنده ماندن شعرش مهمـ است

احمدولی مسعود: داکتر عبداله به حمایت از من تعهد، پیمان و مهر کرده بود/ فکر نمی‌کنمـ که به‌زودی به صلح برسیمـ

نیازمند توجه به دین در سیاست بین الملل هستیم/ ارتباط دین و مدرنیته

چرایی حضور «ملـا برادر» در دفتر قطر؛ درباره خروج سربازان امریکایی توافق شده است

امریکا و برخی گروه‌هـای تروریستی منافع مشترک در افغانستان دارند / گفتگوی ایران و طالبان دوراندیشانه بود/ قسمت اول

تاریخ نشر:
1397/6/13 - 18:06:56
تعداد بازدید: 344
با دوستان خود به اشتراک بگذارید

تعصب ورزی کنش غیر عقلـائی جامعه دینی
تعصب ورزی کنش غیر عقلـائی جامعه دینی

تعصب ورزی، به عنوان یکی از رذیله‌هـای اخلـاقی و یک کنش غیر عقلـانی در مواجهه با پدیده‌هـای متضاد، شناخته شده است. عرب، به ارتباطات تنگاتنگ بین افراد میگوید؛ به رشته‌هـای عصبی که بافت‌هـای عضلـانی را با مفاصل و استخوان پیوند میدهد نیز میگوید. درواقع به هر پیوند عمیق در عین ناتوانی از شناختن عامل منطقی آن تعصب نامیده میشود. بستر این رخداد نیز در فضای اجتماع رخ میدهد.

تفاوت این ضد هنجار اجتماعی با سایر پدیده‌هـا در خاصیت ویروس گونه آن است. چرخه همانند سازی در ویروس با آلوده کردن سلول میزبان آغاز میشود. ویروس‌هـا به علتِ فقدانِ ساختمانِ سلولی قادر به مشابه سازی خودنیستند و برای این عمل میباید به داخل سلولی زنده منتقل شوند. انتقالِ ویروس به داخلِ سلول دیگر فقط توسطِ سلول میزبان اتفاق میافتد. به همین دلیل علی رغمـ عدمـ توانائی ویروس در هرگونه فعالیت متابولیسمی و شیمیایی، به علت همراهی بستر مناسب، سرعت شیوع آن بسیار بالـا است.

مسأله تعصب ورزی به تنهایی نمی تواند کارآیی داشته باشد به همین دلیل از آن به عنوان یک ویروس ضد هنجار نامـ برده شد. بستر اجتماع در واقع حکمـ همان سلول میزبان را برای این ضد هنجار فراهمـ میکند تا بتواند در لـایه‌هـای فکری و رفتاری مردمـ نفوذ کند و اتفاقا خود را به عنوان یک هنجار اجتماع نشان دهد. البته پروسۀتبدیل به هنجار، نیازمند معرفی آن در قالب یک life style است تا به مرورهمین سبک تبدیل به فرهنگ و هنجار گردد.

اولین نشانۀتعصب، فرد به مرور مبتلـا به نوعی (Paranoia - پارانویا) اجتماعی میشود. نگاه متوهمانه نسبت به وجود یک توطئه دربرابر خود، جزء لـاینفک پیش فرض ذهنی او در برخورد با دیگران است.

نشانۀدیگر این اختلـال ایدئولوژیک، تغییر رویکرد علمی است. نوع مراجعه‌هـا، مناظره‌هـا و مطالبه‌هـا از حالت برهانی و منطقی به حالت جدالی و اسکات خصمـ متغیر میشود. به همین دلیل، غالبا مناظرات مذهبی منتج به نتیجه نیست و بازتاب‌هـای آن نیز، مصادرات به مطلوب است.

به جرأت میتوان گفت بیشتر شاخص‌هـای وجود اختلـالـات رفتاری (Emotional and behavioral disorders _EBD ) _ که خود زائیدۀاختلـال ایدئولوژیکی است _ در این افراد قابل مشاهده است. خشمـ، اضطراب، توهمـ توطئه، عدمـ ارتباط گیری اجتماعی با افراد غیر متشابه به خود، تحریک پذیری بالـا و.....

در یک نگاه ممکن است تعصب را یک پدیدۀ دو قطبی بدانیمـ، یعنی دارای قطب مثبت و منفی. اما حقیقت امر اینست که نمی توان جواز دفاع از عقائدی که ناتوان در ارائۀزمینه‌هـای علمی هستند را صادر کرد. بهره برداری از عقل تنها راه خشکاندن ریشۀهرگونه عصبیت است لکن متاسفانه، به علت مغفول ماندن جایگاهش و بالعکس قوت گرفتن ریشه‌هـای تعبد، در پاکسازی فضای اجتماع، کارکرد قابل مشاهده‌ای ندارد.

بیشتر مصادیق نگاه متعصبانه، در مسایل مرتبط با اعتقادات مذهبی ریشه دارد. در واقع تا زمانی که رویکرد (مطلق انگاری) و (فرقۀناجیه) گرایی در تببین مسائل حاکمـ باشد، امکان تاخت عقلی وجود نخواهد داشت. تنها راه برون رفت از این مساله بازبینی مبادی اعتقادی است.

اساسا نگاه فرقه گرایانه را میتوان خاستگاه اولیه عصبیت ورزی دانست. مهمـ ترین عامل دگردیسی‌هـای اعتقادی، جایگزینی امت واحده با فرقۀ ناجیه بود....

یادداشت از: سید‌هـادی حسینی شمس







*
*

*



نیز بخوانید

نماد صف آرایی جبهه ایمان


روز قدس اِکسیر آزادی اولین قبله مسلمانان جهان


یک بشقاب گوشت برادر مرده!/ قسمت اول


چشمـ کور غرب در برابر مظلومیت فلسطین


حکومت علوی، راه نجات ملل مسلمان از انحطاط


«غده سرطانی اسرائیل»؛ رژیمـ صهیونیستی از فلسطین به کدامـ نقطه دنیا فرار خواهد کرد؟ /قسمت اول


شهادت أمیرمؤمنان حضرت امامـ علی علیه السلـامـ به روایت استاد شهید مطهری


اینجا کسب قدرت هدف نهایی‌است!


چرا از فلسطین حمایت میکنیم؟


علی، اسوه عدالت پیشگان

بالـا          نشریه انصار ©  |  درباره ما  |  ارتباط با ما  |  پیوندها  |  طراحى و پشتيبانى توسط: شركت شبكه نگاه
استفاده از مطالب اين سايت با ذكر منبع (لينك سايت) مجاز است. فروشگاه اینترنتی نعلبندان