امامـ خمینی که خود یک فقیه اسلـامـ شناس بود اعتقاد داشت که جوهره یک کشور اسلـامی باید بر مبنای حاکمیت احکامـ الهی باشد. او حکومت دینی را یکی از راههای نزدیک سازی انسان به خداوند میدانست و هدف از تشکیل حکومت اسلـامی را ادامه نبوت و حفاظت و صیانت از دین و تمشیت امور دنیایی انسان میدانست. به عبارت دیگر او سیاست را از دیانت جدا نمی دانست و حفاظت از اسلـامـ و اجرای احکامـ الهی را از اهداف اولیه یک کشور اسلـامی میدانستند.
مقدمه
انقلـاب اسلـامی ایران مهمـ ترین و بنیادی ترین رویداد در طول تاریخ معاصر اسلـامـ است. اثر این رویداد به روشهای گوناگون و در اندازه‌هـای مختلف تقریبا در تمامـ کشورهای اسلـامی مشاهده شده است. این انقلـاب بزرگ تحت هدایت و رهبری فعال امامـ خمینی و دیگر علمایی که از وی پیروی میکردند به دست مردمـ ایران خلق شد. وقوع این حادثه باعث سرنگونی معجزه آسای خاندان پهلوی و شاه قدرتمند آن گردید و به تشکیل جمهوری اسلـامی ایران منتهی شد. ایران به طور بنیادین از نظر سیاسی و فرهنگی از یک کشور غربمدار و غربگرا به یک کشور اسلـامی مبدل شد.
بی اغراق باید گفت که این رویداد تاریخی بدون بصیرت، استقامت، فداکاری و زمامداری و همچنین اراده خلل ناپذیر رهبر روحانی آن برای پیروزی، شاید امکان به وقوع پیوستن آن وجود نداشت. رهبری و هدایت انقلـاب اسلـامی به دست حضرت امامـ خمینی در تاریخ جهان معاصر اسلـامـ بینظیر است.
توانایی حضرت امامـ خمینی در درک ضرورت آمادگی نظامی و آمادگی دائمی مردمـ ایران در جهت وقف خویش برای کشورشان را میتوان یک مثال در حد اعلـاء برای بیان احساسات عمیق ناسیونالیستی در نظر گرفت. تاریخ انقلـاب ایران از آغاز تا کنون را میتوان به منزله یک پدیده عبرت آموز برای تمامـ مستضعفان و ستمدیدگان و مسلمانانی دانست که سرنوشت خود را اسیر دستان قدرت‌هـای بیگانه میبینند; قدرت‌هـای که دین را از زندگی مردمـ جدا کرده و اسلـامـ را در حد اجرای مراسمـ عبادی تنزیل داده است.
امامـ خمینی که خود یک فقیه اسلـامـ شناس بود اعتقاد داشت که جوهره یک کشور اسلـامی باید بر مبنای حاکمیت احکامـ الهی باشد. او حکومت دینی را یکی از راههای نزدیک سازی انسان به خداوند میدانست و هدف از تشکیل حکومت اسلـامی را ادامه نبوت و حفاظت و صیانت از دین و تمشیت امور دنیایی انسان میدانست. به عبارت دیگر او سیاست را از دیانت جدا نمی دانست و حفاظت از اسلـامـ و اجرای احکامـ الهی را از اهداف اولیه یک کشور اسلـامی میدانستند. امامـ خمینی اعتقاد داشتند که قلمرو فعالیت در یک کشور اسلـامی همـ معطوف به امور دنیایی انسانها است و همـ در برگیرنده مسائل جهان اخروی. بدین صورت مسئولیت یک کشور اسلـامی نسبت به اتباعش این است که در رساندن آنها به کسب رضای خداوند آنها را یاری دهد.
نقش حضرت امامـ خمینی در انقلـاب ایران از این جهت کلیدی و بارز است که خاستگاه سلسله حوادثی که باعث بوجود آمدن اولین جرقه‌هـای انقلـاب شدند به طور مستقیمـ با زندانی شدن ایشان تنگاتنگ در ارتباطند. به علـاوه امامـ خمینی در مقامـ یک رهبر انقلـابی نه تنها روحا و جسما به انقلـاب متعهد بودند بلکه این انقلـاب نیز با ایشان هویت خویش را باز مییافت.
پیروزی امامـ خمینی بدون منابع مادی، حزب سیاسی و راه انداختن جنگ و بدون کمک قدرتهای خارجی بسان یک معجزه میماند و همگی این عوامل باعث شده اند که او به عنوان رهبر بیچون و چرای یک نهضت بزرگ و موفق انقلـابی شناخته شود.
یکی از دستاوردهای قابل ملـاحظه انقلـاب اسلـامی ایران این بود که توانست از مردمی که در آن زمان بسیاری از آنها از تواناییهای مکتب خود غافل بودند این امکان را بدهد که به بازشناسی اسلـامـ بپردازند و در این بین سجایای اخلـاقی و جذبه‌هـای معنوی امامـ خمینی نیز به عنوان یک الگوی بزرگ نقش بسیار مثبتی در راه متعهد شدن مردمـ ایران به اسلـامـ داشت. در اینجا مردی بپاخاست که به هیچ وجه در فکر اکتساب منافع فردی و فرقه‌ای نبود. حضرت امامـ خمینی به حق جلوه گاه متعالی ترین آرمانهای ملت ایران بود.
انقلـاب اسلـامی
برای درک این که چه چیزی مردمـ را بسوی انقلـاب سوق میدهد، مایلمـ از کتاب علی جا علی عزت بگوویچ تحت عنوان (از اسلـامـ بین شرق و غرب ) فرازهایی را برای شما نقل کنمـ. او در این کتاب مینویسد:
(انقلـاب هرگز صرفا رویدادی در حوزه فرهنگ، اقتصاد، جامعه و سیاست نبوده است. هر انقلـاب واقعی بخش از ایمان، تجلیل، عدالت، آرزو، فداکاری و مرگ است. یعنی احساساتی که در ورای منافع مادی و زندگی هستند. هر کسی که در یک انقلـاب شرکت کرده باشد یا از نزدیک شاهد توسعه این انقلـاب بوده باشد میتواند وجود این ویژگیهای اخلـاقی را تصدیق کند. اگر از درون به یک انقلـاب نگاه کنیمـ و آن را نه به عنوان یک پروسه بلکه به عنوان بخشی از زندگی در نظر بگیریمـ، انقلـاب به صورت درامی ظاهر میشود که همانند دین بر انسان اثر میگذارد. یک جامعه فاقد دین جامعه‌ای است ناتوان از خلق انقلـاب. در کشورهای که شور انقلـابی وجود دارد، کشورهایی هستند که در آنها احساس دینی نیز زنده است، احساس برادری، همبستگی و عدالت که در جوهره و اساس مذهبی هستند در انقلـاب تبدیل به عدالت جهانی میشوند و همچنین بهشت این جهان. دین و انقلـاب متولدین درد و رنج هستند و در رفاه و آسایش میمیرند).
سلسله حوادثی که در جنوری 1978 شروع شدند بعد از یک سال با محو نهایی تمامـ آثار رژیمـ شاه در ایران به سرانجامـ رسیدند. در آن زمان دولت موقت انقلـاب اسلـامی جایگزین رژیمـ شاه شده نهضت اسلـامی و مبارزات خستگی ناپذیر مردمـ ایران به رهبری حضرت امامـ خمینی فروپاشی مهمـ ترین، امن ترین و مورد اعتمادترین پایگاه غرب در منطقه را به دنبال داشت و منجر به تشکیل حکومت اسلـامی گردید که بیتوجه به نفوذ شرق و غرب بود. این انقلـاب بارقه‌ای از امید در قلوب مسلمین و مستضعفین جهان ایجاد کرد و به آنها ثابت نمود که بدون اتکاء به شرق و غرب آنها نیز میتوانند در شکل گیری سرنوشت خویش سهیمـ شوند و سرنوشت خودشان را رقمـ بزنند.
با عنایت به آنچه گفته شد تمییز انقلـابهای امریکا و فرانسه از یک طرف و انقلـاب اسلـامی ایران از سوی دیگر، آسان خواهد بود در انقلـابهای امریکا و فرانسه مردمـ کوشیدند تا گذشته خویش را نفی کنند در صورتیکه در انقلـاب اسلـامی مردمـ بعکس با تداومـ و اوج یک بخش مهمی از میراث اسلـامی ایران که ثمره سالهای زیادی از تکامل سیاسی، روحانی و فکری بود، انقلـاب اسلـامی را خلق کردند.
جمع بندی
کوتاه سخن اینکه برای نتیجه گیری از این مبحث میتوان صریحا اذعان داشت که انقلـاب ایران در اصل یک حرکت مردمی بود. این انقلـاب الگویی از حضور سیاسی توده مردمـ بود و این در زمان ما منحصر به فرد بود. یک ساختار ساده تشکیلـاتی که بر اساس رهنمودهای امامـ خمینی پایه گذاری شده بود توانست پیشرفته ترین و پیچیده ترین ماشین جنگی شاه را غافلگیر کند. پیروزی حاصل فداکاریها و تلـاشهای مردمـ ایران از جانب خدا بود.
سرمقاله شماره 843 روزنامه انصار
تاریخ: 22/11/1397
|
|
Tweet |
بالـا